С 24 февраля 2022 года во мне поселилась ненависть. Обычно я никому не желаю зла, но с того момента стала жаждать всего самого ужасного для одного человека – президента Путина. Это буквально разъедало меня изнутри, выжигая дыры и скручивая внутренние органы. Мне хотелось плеваться огнём, что-то разрушить. Догадываюсь, что не одна находилась в подобном состоянии.  […]

Беларусский художник Владимир Грамович критически реагирует на текст российского художника и куратора Арсения Жиляева, посвященный ответственности культурных работниц и работников России во время войны, развязанной в Украине. За текстом Грамовича следует новый текст Жиляева, в котором он отвечает на критику выше.

Беларусская журналистка Наста Захаревич, попавшая в лагерь беженцев в январе 2021 года после того, как из-за журналистской работы на протестах она была дважды арестована, рассуждает об опыте вынужденной миграции. Обращаясь к миграционному кризису на границе Беларуси и Евросоюза, Наста размышляет, почему многие беларусы, которые сами недавно оказались в критической ситуации, по-прежнему убеждены, что существуют «правильные» и «неправильные» беженцы.

Исследовательница и художница Анна Энгельхардт задается вопросом: можно ли применить постколониальный и деколониальный подходы при рассмотрении насилия российского и советского колониализма, и как правильно использовать эти оптики?

Докторантка Карловского университета в Праге Елизавета Ковтяк пытается разобраться, как Беларусь экзотизируется в искусстве. Ковтяк рассматривает два фотопроекта – американца литовского происхождения Эндрю Микшиса и поляка Рафала Милаха, основанные на полевых вылазках в Беларусь. Авторка также приводит примеры осмысления беларусского колорита в местном искусстве, обратившись к работам Жанны Капустниковой и Маши Святогор.