Беларусская художница Таша Коцуба, находящаяся в Украине, написала для нас небольшое сообщение о начале войны, страхе и надежде.

Беларусский художник Владимир Грамович критически реагирует на текст российского художника и куратора Арсения Жиляева, посвященный ответственности культурных работниц и работников России во время войны, развязанной в Украине. За текстом Грамовича следует новый текст Жиляева, в котором он отвечает на критику выше.

От имени театра Крылы халопа мы заявляем, что осуждаем военные действия России на территории Украины и хотим мира! В 2003 году наш театр в знак протеста против войны в Ираке в течение 3 недель поставил антивоенный спектакль. В 2017 году мы создали документальный аудиогид про уничтожение еврейского населения в Бресте в 1941-1942 году. В любой […]

Мы, беларускія работнікі і работніцы культуры, як грамадзяне і носьбіты сувернітэту Рэспублікі Беларусь, асуджаем злачыннае ўварванне расійскіх войскаў на тэрыторыю незалежнай дзяржавы Украіна! Нас абурае саўдзел нелігітымнай ўлады Беларусі ва ўсім, што адбываецца апошнія дні на тэрыторыі Украіны, выкарыстанне тэрыторыі Рэспублікі Беларусь для размяшчэння і перакідкі расейскіх войскаў, а таксама правядзення ракетных удараў па Ўкраіне. […]

Историк искусства Екатерина Рускевич открыто делится личными размышлениями на тему того, почему так сложно написать текст про «язык травмы, пустую государственную речь, периферийную эскалацию насилия» и вместо этого пишет о доме, боли и недавней истории Беларуси.

На фотографии, сделанной Евгением Отцецким в 2020 году, – акция солидарности жителей легендарной «Площади Перемен». На фоне неоднократно уничтожавшегося и вновь восстанавливаемого мурала с «диджеями перемен» они позируют в масках с портретом арбориста Степана Латыпова, арестованного, а позже осужденного на 8,5 лет колонии усиленного режима за просьбу показать документы, обращенную к незнакомцам в гражданском, которые […]

Беларусская журналистка Наста Захаревич, попавшая в лагерь беженцев в январе 2021 года после того, как из-за журналистской работы на протестах она была дважды арестована, рассуждает об опыте вынужденной миграции. Обращаясь к миграционному кризису на границе Беларуси и Евросоюза, Наста размышляет, почему многие беларусы, которые сами недавно оказались в критической ситуации, по-прежнему убеждены, что существуют «правильные» и «неправильные» беженцы.

Куратор Антонина Стебур рассуждает о выставке «Секвенции» в Мемориальном музее-мастерской Заира Азгура в Минске и об уместности включении в нее работ Михаила Борозны – нынешнего ректора Беларусской государственной академии искусств, который 21 июня 2021 года был добавлен в санкционный список ЕС с формулировкой «за решение администрации университета об отчислении студентов, участвующих в мирных акциях протеста». В тексте Стебур анализирует кто, как и почему создает ситуации, которые воссоздают и закрепляют существующий несправедливый репрессивный порядок.

На примере работ Хо Ян Пун Николь и А Карлссон Риксон фотокритик Ольга Бубич исследует тему (не)видимости в фотографии, фокусирующейся на теме ЛГБТ: “как и в случае с любой фотографией, производимой авторами-женщинами, на этом поле все еще ведется многолетняя утомительная борьба за пространство, присутствие, лексические и символические коды – за право быть увиденной в кадре как человек, а не жертва или фрик”.

Исследовательница и художница Анна Энгельхардт задается вопросом: можно ли применить постколониальный и деколониальный подходы при рассмотрении насилия российского и советского колониализма, и как правильно использовать эти оптики?

Докторантка Карловского университета в Праге Елизавета Ковтяк пытается разобраться, как Беларусь экзотизируется в искусстве. Ковтяк рассматривает два фотопроекта – американца литовского происхождения Эндрю Микшиса и поляка Рафала Милаха, основанные на полевых вылазках в Беларусь. Авторка также приводит примеры осмысления беларусского колорита в местном искусстве, обратившись к работам Жанны Капустниковой и Маши Святогор.

“З 2014 года ў «Прасторы КХ» праходзяць мерапрыемствы (лекцыі, дыскусіі, майстар-клясы, семінары, кінапаказы, творчыя сустрэчы і г.д.) з удзелам вядучых беларускіх і замежных экспертаў. Галоўным вектарам, што аб’ядноўвае ўсе гэтыя мерапрыемствы, з’яўляецца крытычнасць мастацкага і даследчыцкага позірка, а таксама інклюзіўнасць і барацьба за гендэрную, расавую і сацыяльную роўнасць.”

«Я попросила несколько подруг из Беларуси — художниц, работниц культуры, активисток (с некоторыми из которых я познакомилась по переписке), чтобы они написали мне письма о событиях в Беларуси, которые происходят с августа 2020 года, и описали, что они чувствуют. Все письма, которые я получила, очень трогательны. Все они в каком-то смысле рассказывают об одном и том же: о страхе, о насилии, о чувстве солидарности. Эти письма были прочитаны, записаны и опубликованы в онлайн-перформансе. На видео их содержание было озвучено голосами моих польских подруг, которые здесь также работают в области культуры, искусства и социальной активности».

«Diverse Humanity» (Разные люди) – серия фотокниг, рассказывающих об ЛГБТК-сообществах в самых разных частях мира портретами гомо-, би- и транс- сексуальных и квир-людей, репортажами об их быте, фрагментами интервью с личными историями и аналитическими текстами исследователей. Фотокритик Ольга Бубич рецензирует книгу Миши Фридмана и Маши Гессен, созданную в рамках этой серии и посвященную паре актрис «Свободного театра» Светлане Сугако и Надежде Бродской.

Журналист А. Пашкевич размышляет о репрессии памяти, проводя параллели между романом Ёко Огава «Полиция памяти» и актуальной ситуацией в Беларуси: «Контроль за тотальным насильственным исчезновением всего, что могло бы напоминать о попавшем под цензуру объекте и понятии, поддерживает полиция памяти, вламываясь в дома и проводя проверки и обыски – конфискуя фотографии, книги, рисунки и дневники, где присутствует новое запрещенное слово».

Анализируя свой опыт и свидетельства коллег, социальный антрополог Андрей Возьянов размышляет о статусе работниц и работников НКО в беларусском протесте: «По мнению многочисленных критиков протестного движения в Беларуси, никто из протестующих не делает это правильно. Многие социальные группы, разочарованные тем, что протест не привел к моментальному падению режима, обвиняют в этом друг друга».

Продолжая тему осмысления наследия и роли художниц и художников в этом процессе, начатую в рамках группы “Heritagization” в рамках проекта Status в 2018 году, Алина Деревянко предлагает познакомиться с результатами арт-резиденции в Бресте и онлайн-выставкой “Невидимое наследие”.

Художница Надя Саяпина, осужденная по статье 23.34, делится историями своих сокамерниц и собственными размышлениями на тему беларусских протестов: “В тюрьме я познакомилась с арестованными женщинами разных возрастов, характеров, занятий и интересов, форм и степени проявления своей гражданской позиции. … Поэтому спустя время после освобождения каждой из нас я попросила моих новых подруг поразмышлять и рассказать свои ощущения”.

Начинается прием заявок от беларусских художников и культурных работниц на участие в арт-резиденции в Швеции. Резиденцию координируют студийный комплекс Кенстэпидемин в Гетеборге и галерея КХ в Бресте. Подача заявок открыта до 20 ноября.

Надзея Саяпіна цяпер на волі і ў бяспецы, але многія работнікі культуры – як і сотні іншых грамадзян Рэспублікі Беларусь – застаюцца ў турэмных камерах альбо трапяць туды ў будучыні. Каб яшчэ раз выказаць сваю салідарнасць і падтрымку, мы публікуем гэты адкрыты ліст з доўгім спісам подпісаў і падзячным відэазваротам Надзеі.

Шведская художница Соня Хедстранд делится своим письмом, вдохновленным движением #metoo и зачитанным на панельной дискуссии в Музее современного искусства в Стокгольме, а также историей его появления.

Лічым дзеянні сілавых структур незаконнымі, непрымальнымі і парушаючымі Канстытуцыю Рэспублікі Беларусь, паколькі чалавек, яго правы, свабоды і гарантыі іх рэалізацыі з’яўляюцца найвышэйшай каштоўнасцю і мэтай грамадства і дзяржавы (артыкул 2 Канстытуцыі РБ).

В этом эссе куратор и писатель Алексей Борисенок рассматривает трудовые структуры и условия труда в художественном поле СССР и Восточной Европы и фокусирует свое внимание на ситуации в Беларуси, уделяя особое внимание возмутительному «налогу на тунеядство» и реакциям на него художников.

Группа (не)работа представляет путеводитель по удовольствиям лени, радикального безделья, не-работы и непроизводительности. Вместе с приглашенными экспертами (н и и ч е г о д е л а т ь , Добро пожаловать в кукольный дом!, Мила Павичевич и Алексей Борисенок) «Симулятор лени» собирает упражнения, приемы и методы того, как растрачивать время политически.

Юристка беларусской правозащитной организации Human Constanta Алена Чехович подробно рассматривает Кодекс о культуре, простым языком рассказывая о понятиях «работники культуры» и «творческие работники», о регистрации и налогообложении на деятельность творческих работников, процессе получения сертификата творческого работника и многом другом.

Художник Владимир Грамович рассказывает о своем опыте получения официального статуса культурного работника – вынужденной реакции на беларусский закон о «не занятых в экономике». Он описывает процесс сбора документов для комиссии и заседание в Министерстве культуры, а также делится рассуждениями о состоянии беларусского современного искусства и своей гражданской позиции.

На примере своего проекта «Сауна для безработных» шведская художница Фрида Клингберг рассказывает об опыте работы с само-организованными художественными организациями и структурами, противопоставляя их традиционной иерархии мира искусства, превозносящего индивидуализм.

Фотожурналист и художник Максим Сарычев размышляет об экономике и эксплуатации в искусстве и фотожурналистике. Являемся ли мы бесплатным топливом? Или мы научились отказывать? “Похоже, что никакой государственный союз или существующая независимая организация не может сегодня отстоять наши права. Мы все оказались в кристально понятной ситуации – самоорганизуйся или умри.”

Независимая исследовательница Елизавета Ковтяк представляет результаты воркшопа проекта СТАТУС “Проектируя параллельное общество”, который провели в Минске художники из Швеции Джон Хантингтон и Ларс Новенг. В ответ на проблемные аспекты деятельности Министерства культуры и КГБ, а также более широкую проблему беларусского официального дискурса, команда воркшопа изобрела Министерство неопределенности – пространство для тренировки способности быть активными членами общества и возможностей наслаждаться этим.

Кураторка и исследовательница Таня Артимович представляет финальную версию эссе, основанного на коллекции личных размышлений из повседневной жизни работников культуры из Беларуси. Она задается вопросом, почему свидетельства непубличной и невидимой жизни, полной беспокойств и аффектов, вряд ли можно найти в художественных биографиях и резюме.

23 лістапада 2019 года ў Мінску адбудзецца Кангрэс-перформанс работнікаў і работніц культуры.
У межах аднадзённага Кангрэса-перформансу пройдуць дыскусіі і размовы, варкшопы і перформансы, а таксама прэзентацыі мастацкіх прац, звязаныя з пытаннямі ўмоваў працы і прававога статусу мастакоў у Беларусі і Швецыі, абароны іх правоў, роўнасці, гендару і ўзросту. Кангрэс запрашае да ўдзелу спецыялістаў з галіны культуры і мастацтва (мастакоў і мастачак, куратараў і куратарак, даследчыкаў і даследчыц, менеджараў і менеджарак, музейных работнікаў і работніц і іншых), а таксама ўсіх, хто цікавіцца заяўленымі тэмамі.

Исследовательская группа Наследизация (Кьяра Валли при участии Алины Деревянко и Элины Видарссон) анализирует способы, которыми художественные и активистские практики способствуют или бросают вызов производству культурного наследия. Используя теоретические рамки и тематические примеры из Беларуси и Швеции, исследовательницы делятся своими взглядами на следующие вопросы: Как искусство может оспаривать и опровергать авторитетные методы создания наследия? Как искусство может сделать более множественным, инклюзивным, демократичным настоящее и будущее, работая с историей и прошлым?

В начале 2019 года в официальном ответе на запрос, сделанный «Белорусским союзом дизайнеров», Министерство культуры Беларуси заявило, что деятельность по проведению выставок не является интеллектуальной и не может считаться творческой. Используя этот эпизод в качестве примера, исследователь Антон Барысенка размышляет о настоящем статусе культурных работников в Беларуси и критически рассматривает несколько линий структурных разломов и напряжений в современной культурной политике Беларуси.

Исследовательница и кураторка Таня Артимович представляет эссе о социальном и экономическом статусе беларусских художников и художниц. В рамках своего мини-исследования, она соотносит локальный опыт художественного поля с глобальным горизонтом трансформаций в сфере культуры.

Куратор и исследовательница Атонина Стебур рассуждает об институциональной критике в Беларуси и рассматривает случай цензуры на выставке Кирилла Демчева «Невидивизм», проходившей в Художественном музее в Витебске.

Запрашаем мастачак і мастакоў, даследчыц і даследчікаў, куратарак і куратараў, актывістак і актывістаў, і ўсіх зацікаўленых, далучыцца да ўдзелу ў варкшопах у рамках праекта STATUS, якія абудуцца 6–7 чэрвеня ў Менску.

Линда Тедсдоттер приглашает художниц и художников принять участие в ее проекте “Страховка от конца света”, в котором она представит арт-книги в герметичной упаковке для выживших в том будущем, в котором этот мир наконец-таки уйдёт под воду.

В “Коллективных заметках” художники и художницы Дина Жук, Нильс Клаессон, Оля Сосновская и Николай Спесивцев обсуждают понятия работы и не-работы в актуальном художественном и экономическом контексте. Проблематизируя будущее, сфокусированное на работе, они исследуют политический потенциал лени, прокрастинации и непродуктивности, альтернативные способы получения удовольствия и аффективный труд.

В рамках своего исследовательского проекта о “наследизации” – процесса актуализации культурного наследия, – исследовательницы Алина Деревянко, Элина Видарссон и Кьяра Валли собрали ряд примеров низовых художественных и активистских практик из Беларуси и Швеции, ставящих под вопрос санкционированные формы производства наследия.

Художница Ингрид Фальк описывает свой подготовительный опыт работы над коллективным перформансом. Работая с опросником на тему наследизации, роли и места культурных работников и работниц, она примеряет на себя роли подопытного кролика и таракана-паразита.

Анна Чистосердова (Галерея “Ў”, Минск, Беларусь), Нильс Клаессон (Королевская академия искусств, Стокгольм, Швеция), Линда Тедсдоттер (Кенстэпидемин, Гетеборг, Швеция) и Оксана Гайко (КХ, Брест, Беларусь) обсуждают, как социальное и политическое искусство может способствовать самоорганизации художников и художниц и консолидации их усилий, ведущих к переменам.

Художник Денис Романовский рассказывает об игре в карточки-вопросы, созданной в Гетеборге в 2017 году во время разработки проекта СТАТУС. Игра документирует обсуждение проекта, описывает его проблематику и приглашает к соучастию.